(AGENPARL) - Roma, 9 Novembre 2026 - Dalla mancata promozione di due libri dedicati a Israele e agli abusi sulle suore nelle librerie Ubik alla cancellazione di un incontro sul volume Bimbi trans: l’editore Florindo Rubbettino denuncia il rischio di un crescente conformismo culturale e richiama il mondo dell’editoria e della distribuzione alla responsabilità di difendere il pluralismo delle idee.

C’è ancora spazio per i libri scomodi nelle librerie italiane? La domanda torna al centro del dibattito dopo la vicenda che ha coinvolto la casa editrice Rubbettino e la catena Ubik, che ha rinunciato a un accordo per la visibilità di alcuni titoli della collana Problemi aperti, chiedendo all’editore di sostituire due volumi: Ancelle di Marco Marzano, un’inchiesta sugli abusi nei conventi femminili, e Israele. Lo Stato necessario di Carlo Panella.

Una decisione che ha suscitato polemiche, anche per la coincidenza con la Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro le donne e con una fase delicata della politica israeliana. A rendere il quadro ancora più controverso, la precedente cancellazione di un dibattito all’Accademia delle Scienze di Bologna dedicato a Bimbi trans, il libro-inchiesta di Alessandra Arachi pubblicato dallo stesso editore.

Si tratta di scelte commerciali e organizzative oppure di segnali di un progressivo restringimento degli spazi di confronto? E quale ruolo possono svolgere gli editori indipendenti di fronte a queste dinamiche?

Ne abbiamo parlato con Florindo Rubbettino, che in questa intervista affronta il rapporto tra mercato editoriale, libertà di espressione e pluralismo culturale, rivendicando la funzione del libro come strumento capace di mettere in discussione le convinzioni consolidate.

Domanda. Dottor Rubbettino, come interpreta la decisione della catena Ubik di escludere dalla campagna promozionale due libri dedicati a temi delicati come Israele e gli abusi sulle suore? Ritiene che si tratti di una scelta dettata esclusivamente da logiche commerciali oppure intravede una forma di censura culturale e ideologica?

Florindo Rubbettino: Purtroppo non credo affatto sia una questione commerciale. Anche perché – giova ricordarlo – lo spazio espositivo concordato con Ubik non era una gentile concessione della catena, ma il frutto di un accordo commerciale che prevedeva un preciso corrispettivo economico a fronte della visibilità.

Caduta dunque l’alibi dei costi o dell’appetibilità per il punto vendita, resta il paradosso dei contenuti. In questi giorni in Israele si sono tenute le elezioni e si sta formando il nuovo esecutivo: è davvero così eccentrico ritenere che un saggio sull’esistenza dello Stato ebraico e sul suo ruolo in Medio Oriente offra elementi preziosi al dibattito pubblico e stimoli la curiosità dei lettori? Quanto al lavoro di Marco Marzano, il 25 novembre ricorre la Giornata internazionale contro la violenza sulle donne: è singolare che una libreria giudichi “fuori contesto” un’inchiesta che documenta gli abusi subiti proprio da donne, in questo caso religiose. Forse le suore meritano meno attenzione e dignità delle altre vittime?

Esclusa la motivazione economica, non resta che prendere atto di una scelta dettata da un preciso pregiudizio ideologico, che finisce per penalizzare l’editore e disinformare il lettore.

Domanda. Il caso Ubik arriva dopo la cancellazione, da parte dell’Accademia delle Scienze di Bologna, della presentazione del libro Bimbi trans di Alessandra Arachi. Due episodi diversi, ma che sembrano sollevare lo stesso interrogativo: in Italia si sta restringendo lo spazio per il confronto sulle questioni più controverse? E quali sono oggi i temi sui quali un editore rischia maggiormente di incontrare resistenze?

Florindo Rubbettino: In Italia assistiamo da tempo a un preoccupante restringimento del perimetro del dibattito pubblico. Come insegnava Leonardo Sciascia, il dubbio è il motore della ragione: la missione di un libro è sollevare interrogativi e incrinare certezze granitiche. Purtroppo il principio socratico del “so di non sapere” è stato soppiantato da un conformismo culturale per cui tutti presumono di sapere già tutto, a patto di allinearsi all’ortodossia dominante. Tutto ciò che inquieta o apre scenari non allineati viene frettolosamente etichettato come una minaccia ai diritti o alla sensibilità comune.

È l’importazione nostrana, spesso rozza, di quella cultura woke che altrove comincia a mostrare i propri limiti e a essere discussa, mentre da noi continua ad alzare barricate ideologiche. Oggi i temi su cui un editore rischia l’ostracismo sono soprattutto quelli legati ai diritti civili e, purtroppo, a una concezione liberale della vita e dell’economia. Quando su questi nodi si nega il confronto, la ragione si addormenta; e il sonno della ragione, come ci ha insegnato Goya, continua a generare mostri.

Domanda. Lei ha affermato che i libri dovrebbero essere un antidoto al conformismo e al pensiero dominante. Ma cosa può fare concretamente un editore indipendente quando sono proprio i luoghi deputati alla diffusione della cultura a porre ostacoli alla circolazione delle idee? E quale responsabilità dovrebbero assumersi le grandi catene di librerie nella tutela del pluralismo culturale?

Florindo Rubbettino: Cosa può fare un editore indipendente? Esattamente quello che Rubbettino fa da oltre cinquant’anni: non cedere al ricatto della banalità, continuare a pubblicare inchieste coraggiose e cercare ogni canale possibile per far arrivare i libri a chi cerca un pensiero non addomesticato.

D’altra parte, le librerie e le grandi catene dovrebbero custodire la bibliodiversità come un bene primario, non sacrificarla sull’altare dell’omologazione. Oggi l’alternativa sembra essere soltanto la rete, ma il web è una soluzione illusoria: gli algoritmi dei motori di ricerca e dei social finiscono per rinchiuderci nelle nostre bolle cognitive. La libreria fisica ha senso se rimane un presidio di libertà, un luogo aperto alla sorpresa, alla scoperta dell’imprevisto e dello scomodo. Se rinuncia a questo ruolo e si limita a fare la replica cartacea dei trend algoritmici, abdica alla sua funzione culturale e finisce per ridursi a un supermercato con le pagine al posto dei codici a barre.